看了个职业车手摔车的集锦，发现右弯摔的出现次数比左弯要多，如果不是制作视频的人刻意收集，那么可以说明右弯比左弯危险。这也符合我自己骑车的体会，右弯过的确实比左弯害怕。其中一个可能原因就是，过弯的时候，内侧手由于半径短，稍微一个小角度的变化都会对路线方向产生较大的影响，所以内侧手的控制就成了主要的影响因素。而大部分人是右撇子，所以左手控车更稳定，因此左弯更好过
这个理由有点难理解，右撇子为什么左手更稳定。其实也不复杂，因为是右撇子，所以骑车当中右手经常要做其他事，擦汗，扶眼镜，喝水，吃东西，如果一件事可以单手完成，右撇子就会用右手完成，所以左手一直在车上，得到的锻炼机会更多
以上是大胆假设的部分，下面要做的就是小心求证：收集各种弯道摔车的比赛画面，进行统计，最好有左撇子的对比
嘿嘿
2021年09月16日
开始收集自行车比赛里弯道摔车的视频
2021年03月15日
沉默的大多数
前不久的一个家乡的新闻获得好评无数，大致是说，有二胎的孕妇要赶公交车，大孩子帮妈妈赶上车，然后请司机等一下，还送给司机橙子表示感谢。这事吧，小朋友当然做的没问题，很礼貌，也懂得照顾怀孕的妈妈，司机也很热心的等待行动不便的孕妇，都很好，但是总有点不太完美的地方
我以前的公司有班车，每条线路都有固定的站点，每个站点都有固定的发车时间。我坐的那条线路的师傅会在第一站很准时的发车，遇到堵车可能会推后，如果班车早于发车点到站就会等待，有时候也会刻意晚一点，争取让同事们都能赶上车。但是仍然也经常有同事来晚，有时候也会留下司机师傅的电话，如果差一点时间，会给师傅打电话，请求多等一小会。大部分时候只要差的不太多，师傅都会等。同事们都还是很有礼貌的，这时候上车当然会向师傅道谢，而我们这位班车师傅总是会说：“你要向车上同事道歉，你耽误的是大家的时间。”
公交车其实也是一样的道理，司机多停一会车等孕妇，当然是值得表彰的，但是为此付出时间的还有全车的乘客，甚至后面车站正在等车的人们，在表彰司机的同时，这些人的善意不能被忽略
这大概是人们的通病吧，就是只看到掌权的人，忘记了在背后默默奉献的人，只看到一将功成，想不起万骨枯，一说起霍去病就是特种部队纵横大漠，却不知道霍去病的补给后勤是当时所有部队里最好的，其实这也不奇怪，汉武帝的雄才大略就在表面上，而汉武帝在位的时候汉朝人口损失了一大半却深埋在水下
但是这个小男孩和司机仍然是值得赞美的，新闻如下：
https://www.sohu.com/a/453477958_319303
2019年09月12日
南腔北调，老书新读
最早听说江晓原教授，是听老师把武王伐纣这个老掉牙的题目讲出了新花样，最后就提到了夏商周断代工程关于武王伐纣的具体时间的考证，让当时的我着实吓一跳，三千多年的事能定出十几年的范围，于是查了一些相关的资料，也就知道了主持这项工作的专家是江晓原。后来就是零七碎八的看了很多江教授的文章，有专业的也有业余的，此外听过一些江教授的报告，但也都是很多年前的事了。这本书我也是很久之前买的，但是一直没读，毕竟买书总比读书快。对话录是个不太常见但也不罕见的形式，两位教授往来展现出的对量化考核和（反）科学主义的反思也贯穿始终
量化考核是个很大的问题，就如江教授说的，本来是为了督促学者做研究，但是渐渐就走样了，成了重量不重质，尤其和职称学位经费这些事情挂钩之后，就变的更糟，其背后的原因很多，比如掌权者不懂专业，只能通过其他机构的结论间接评价研究人员（比如，发表在一级学刊的论文就比发表在二级学刊的论文水平高，发表三篇论文的作者就比发表一篇论文的作者水平高），然后借此决定谁要晋升，谁获得更多经费。而这种考核引发的问题也很多，比如买书号出版一些不会上市销售的书，买版面发表一些灌水甚至纯水的论文。这是一个问题链，而量化考核就串在中间承上启下，很明显的能看到这个问题，那么如何解决，如何应对，就值得思考了
按照一般的思路，取消量化考核，但是这样会不会放纵研究者偷懒，是不是每个研究者都像江晓原教授那样，能自觉的思考和研究，是不是每个失败的课题都能得到谅解，这些都是很难控制的事。那么还有一种方法就是，从源头抓起，因为所有对取消量化考核的顾虑，都可以追溯到掌权者不懂专业，因为不懂专业，所以不能判断质量，只能看数量，投入了经费，就要看到成果，因为不懂专业，对于失败的项目，无法判断是天灾还是人祸，那么就让懂专业的人来做评价，但是这样也很麻烦，会不会引起新的权力交易，评审怎么确保是客观的，懂专业的人如果把大量时间用在这种事上，是不是会侵占他们的研究时间，等等问题
其实这些问题在本书以及江晓原教授的其他文章里都有涉及，而且还做了很多讨论和解释，在副编里回答一个提问时候说，也许现在还没有找到更好的办法，但这不等于我们就要停止对量化考核的反思和批判，就像高考，虽然弊病很多，但它仍然是最公平透明的选拔手段
而科学主义和反科学主义的对抗，则更是无处不在，尤其就像两位教授所说的，现在的科学已经俨然一种新的宗教，不容置疑，凡是不符合科学，甚至只是现有的科学解释不了的东西，都会被打入十八层地狱，而这无疑是有害的，不科学的。科学主义也承认科学会有问题，科学要不断的自我改进，科学也有解释不了的现象，但是却始终坚信，只要科学继续发展，就一定可以解决所有的问题，只要遵循科学的规律，就一定可以解释所有的现象——所谓反科学主义，就是要反对这种思潮，认为有些问题不是科学能解决的，有些现象不是科学能解释的
江晓原教授也算是我的老校友，学问的根基是天体物理，在敝校的各个科系里，天文系可算是顶峰上的顶峰。南京大学天文系一直以招生少，淘汰率高著称，一直到我上大学的时候，天文系一年也只收二十几个人，而天文系的老师也说，虽然招了这么多人（二十五个就叫这么多，让我们两百人的计算机系情何以堪），未来倘或有三两个人能做出名堂，这一年的学生就没算是白招。而江晓原教授后来转去研究天文学史这种游走在科学和人文之间的领域，学兼文理，不可能不懂科学，也不可能不通经史，不似那种数学不及格却稍微会写几行字于是喊着数理化没用数学只要学到初二的愤青书生，所以江晓原教说这么说，是足以引起文理两方面的思考的
更值得一提的是，这本书的每一篇几乎都是从其他的书引申开，每一篇的结尾也还都会有相关书籍的书名作者出版社出版日期和零售价，因此，把这本书作为一条线索，选取有兴趣的题目下对应的书籍来阅读，也是这本书的一大功用
2019年05月5日
技术足以至死
技术至死是一本写于6年前的书，我买于4年前，但是一直没有读，其实是因为懒，而现在回想，也幸好因为我懒，拖到现在才读
这本书讨论的是科技发展对社会和人类的影响，所以现在看这本书就很有趣，因为可以验证作者所预测的现象。我曾经在最近一两年里，翻出了很多本世纪最初那几年最热的科技公司的老板们的访谈和专题节目，张朝阳丁磊都在其内，看他们当时对技术发展趋势的预测，和今天对比，发现他们几乎都说错了。但是这本书，我却觉得，作者基本都说对了——这就是逻辑的力量
作者预测了一些事情，反思了一些问题，解决了很多我在脑子里发酵了很久却没有味道的困惑，却也增添了更多让我想不通的麻烦
作为一个码农，看着同行们干的热火朝天，大佬们向各种外行如火如荼的喊着口号，有时候我也很纳闷：你们真的知道这是在干什么吗？我想不通，因为只有智商才是硬伤，一直到读了这本书，才知道并不是只有我觉得完全看不懂以互联网为代表的当今科技在干什么，就像书尾译后记里引用的那句话：当科学家们爬上一个又一个的山顶的时候，总发现哲学家们早就在那里等着了
哲学总是会给科学增添很多麻烦，但是也正因此，科学为了解决哲学找来的这些麻烦，才会把自己的基础不断的夯实，而不是一味的忙于解决具体的实际问题，而那些忙于解决实际问题的人，是没时间去考虑这些深刻的基础问题的。这本书其实很可以让那些专心致志搞互联网大数据人工智能的人们好好想想，你们知道自己在干什么吗
2018年04月22日
读大生先生《悬崖边的名士》
大生先生的悬崖边的名士是本很有意思的小书。说是小书，并不是字少，而是每篇都很短，快速的讲完一个小专题，很适合欧阳文忠公的“三上”读书法，所以我也是上周在上下班的路上读完的
魏晋南北朝上接强势的两汉，下启繁盛的隋唐，处在一次重大变革的转折点上，在中国政治史社会史军事史文学史思想史上都有很多尚待研究的问题，而生活在其间的人们，自然也呈现出千奇百怪的姿态。政权的分裂导致地理的分裂，阶层的分裂带来思想的分裂，在这三四百年的动荡和分裂中，出现了各种各样的人，有的可爱，有的可恶，有的可敬，有的可恨
魏晋的社会是正在变化的社会，因此会有不同的人做出自己的选择，有引领时尚的人，有随波逐流的人，也有坚持固守的人。不同的时代不同的人回顾这段历史，都会有不同的视角，继而产生出不同的感悟。身不在其中的人自然没有那么深的感受，评价那些正在亲身经历这一切的人，往往容易站着说话不腰疼，捧的固然没有搔到痒处，而贬的也容易打不到痛处。而大生先生的文章，多在事情本身上用力，通过记录不同的人的取舍进退，向我们展现出一副全方位多角度的当时文人社会画卷，虽也有个别评论失于偏颇，但总是无心之过，读者自然明白大生先生爱古人至深，因而为逝者多有讳言，景仰先贤之心让人起敬
豪门的形成应该归因于汉代的察举制，虽然和之前相比，取消了官职的世袭，但是察举制本身就很容易产生世代为官。察举最主要的标准是品行和才能，品行基本上就是个无法考察的东西，所以后来就变成了声望，也就是比人气，拼知名度，那肯定是家族人多有钱有势力的名气大声望高，才能虽然“在父兄不能以遗子弟”，但是在那个图书出版印刷发行购买收藏都需要消耗巨大财力的年代，基本上受教育也只能是有钱人的特权，而当官的人更容易形成大家族，更有钱买书让子弟受教育，再加上察举制本身会形成的面子关系和交换推荐，你举荐我的儿子，我举荐你的弟弟，自然就会出现几个家族大量出现官员的场面。我小时候读三国演义就很纳闷，怎么好多当官的都是兄弟父子，其实这本来就是当时社会制度的必然结果
但是把真的把这一切推向极致的，还是九品中正制，把人分等，并且官僚的选拔向特定的阶级倾斜。这个做法当然有它的道理，因为受教育程度高的人，通常综合素质确实会比较高，但是它无视了个体差异，搞成了绝对化，这就有问题了。再好的思路，一旦无视个体差异，不考虑异常，那都是要出问题的
魏晋就是这种只看重出身的时代，所以名士多出自大族豪门，而且重视家族关系，因为他们的身份就是来自家族的地位，因此那个时代强调孝道，提倡兄友弟恭，也是顺理成章。而且当时的人们相信，忠臣必然出自孝子之门，那么世家子弟的这种对家族的看重，恰恰也迎合了皇帝的需要。既然家族的地位就是个人的身份，就是每个人在官场和坊间的通行证，这个时代只要有好的家庭背景，不需要才华本领也可以出将入相，这当然就让很多身居高位手握重权的人德不配位才不配位，不能做好本职的工作，来自社会各界的质疑和反对当然此起彼伏，因此社会的不稳定也是理所当然的。然而这个时代的人们，因为以浑水摸鱼为荣，以努力工作为耻，反倒促成了艺术文学思想上的大爆发，倒也真是“国家不幸诗家幸”了。我们身在后代，看这段历史，觉得这些文人谈吐不俗，机锋流转，尤其一本世说新语，捧红了一大批魏晋名士，但是身在当时的普通人，会怎样想？不得而知，因为那些人是没有话语权的，历史留不下他们的心情。正史记载中对男人相貌描述最多的，就是魏晋南北朝，想来那些人也确实是没什么别的特点值得写了
当代治史的人喜欢说，我们对事实的认识是有极限的，但是对事实的诠释可以是无穷的。譬如一件事，换个角度看看，也许意义完全不一样。试举例：
1，清人进关，要求明朝遗民剃发易服，日本侵华，强制推行日语
2，英国人掌管香港期间，只要求公职人员必须学英文，而不在民间普及英文
坊间的历史学票友会觉得，以上1是文化侵略，而2起码在文化政策上比较温和。但也可以用不同的方式去解读，认为满清剃发易服是把明朝遗民当成满人来对待，在服饰装扮上实现了平等，不要因为外在的差异导致两个民族之间的不融合，而英国人在香港不普及英文，只是因为觉得香港当地人员构成复杂，文化水平太低，不值得推行英文，甚至觉得劣等人学不会英文，没资格学英文——这就是完全不同的两种诠释
又比如我曾在老文里提到过的，魏晋流行牛车，有人说是在追求慢生活，我却不信，魏晋因为社会动荡，连骑兵司令都不知道自己有几匹马，想必是又要“天子不能纯驷，将相或乘牛车”了吧？这么乱的社会，不励精图治，不快节奏的生活，还要闲适？我看就是因为知道无路可逃，放弃了吧。所以魏晋流行嗑药，也有人隐居，后世看来总会说，隐居的人淡泊名利，而嗑药的人愚蠢迷信——真的如此吗？在当时的人看来，嗑药是求长生的一种方式，就是要和必死的命运抗争，而隐居才是放弃了抵抗，回避这个世界，听天由命了
还有流行的说法认为，那些看不起朝廷卑劣行为而拒绝做官的人是清高之士，值得提倡，但是换个角度 来看，清高的君子不做官，官位都被浑浊小人霸占，君子把重要的位置让给了小人，这样的行为真的好么？就如同后来的王安石变法，一众自诩道德高古的人拒绝和王安石合作，王安石无奈，只得启用了大量当时名不见经传的新人，后来的历史证明，不但变法实施的乱七八糟，而且王安石启用的这些人中，是有一大批上了奸臣传，直到今天都无案可翻的
以上只是举例，用来说明对同一个历史事件可以有完全相反的诠释，这也是我作为一个工科生，觉得读历史乃至整个人文学科很有趣的地方——它不像科技，有确定的答案，还可以做实验，人文学科恰恰是接受甚至鼓励不一样的诠释，并且不能实验，因此只能纸上谈兵，说不清楚，所以可以永远的说下去，所有的话题永远都是新鲜的——有人称之为“无穷的魅力”
大生先生于叙述中略有议论，其中有些我也不甚欣赏，但这并不是对大生先生治学态度和学问的否定。很多前辈都曾说过，那些会被我们写成论文去批判的观点都是值得尊敬的，正如鹤寿公为观堂先生题写的墓碑所说，“先生之学说，或有时而可商”，一代宗师尚且要面对质疑，更何况今之学人
书中硬伤也有，譬如人名写错之类，终究瑕不掩瑜。常有人说，硬伤必须要改，但在我看来，硬伤都是小事，不过是一些查查资料就知道对错的东西，而思路和眼界才是一本好书最要紧的关节。大生先生立足当代，为我们展现出那个时代的同时，还讨论了这些人和事的现实意义，让我们看到，即便是一千多年后的今天，有些君子和小人依然活跃在我们的周围。而此书作为一本畅销书，在轻快的节奏里向我们展示那个时代的生活，再加上大生先生接地气的语言，即便是对历史不甚了解的人读来，也应当是颇有趣味的
2016年04月14日
2016年03月28日
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2015年11月27日
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2015年11月17日
2015年11月16日
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2015年11月12日
2015年11月5日
一起读古文观止
清人吴楚才吴调侯吴兴祚共同编订了一部古文观止，本意是让初学古文的人有个参照，看看古文到底应该怎么写，以后应该朝着什么方向去努力，因此选择的都是代表一代文章风气的典范，而且考虑到学生今后都要去考科举，所以选的叙事和评论的文章居多，抒情随笔较少，而且务求义理纯正。又因为是给初学者启蒙的基础书，故所选的文章也都不太深奥难懂。所以自此书问世就不断被人诟病以选文浅易，但是自此书问世，学古文的人却几乎都是由此入门
2015年11月3日
就别苛求新macbook啦
目测定位就是带键盘鼠标没有触屏的超大平板，所以一切都向轻薄妥协，而且也真的做到了，这更像是个概念机，用来秀能力的，压根就没打算让人用，所以定价那么高。要好用还得mbp，要便携还得mba，要兼顾还是别考虑苹果了
我的眼睛看世界 