我的眼睛看世界

2017年07月10日

他们并不是被命运捉弄

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有很多人,因缘际会,命运捉弄,有机会去做很多人想做却做不到而他们根本没兴趣的事,比如,让宋徽宗李后主当皇帝
如果对中国皇帝进行艺术才能的排名,前三名应该会是宋徽宗李后主唐玄宗吧,至于先后次序怎么排我还没想好,但是其他的皇帝恐怕只能争第四。这三个人里,也只有唐玄宗大概算是表现出过政治军事才能的,而其他两个,基本上,自古至今谈起他们,只能用伟大而窝囊来概括他们的一生
没错,他们作为艺术家都是伟大的,李后主诗词天下无两,宋徽宗更是书画双绝,唐玄宗的音乐修养也非常高明,但就是这三位皇帝,都是把帝国送入坟墓的人
当然了,唐玄宗和他们不同,唐玄宗曾经是合格甚至优秀的帝王,靠着自己的努力爬上了皇位,一手开启了开元天宝三十多年的盛世,把帝国送上了顶峰,只是年纪大了以后,老糊涂了,才亲手毁了自己的业绩。而另两位,可以说,登基登的莫名其妙,当皇帝当了个乱七八糟,就没有一天好过——当然了,这两位的艺术水平也都毫无疑问的高于唐玄宗
怎么评价李后主和宋徽宗呢?一直以来人们看在他们艺术成就的份上,评价的都很善意,竭力开脱他们的责任,说什么不适合当皇帝,无奈生在帝王家,又不幸被放在了这个位置上,云云
怎么说呢,一个人再没有天赋,再没有兴趣,如果智商足够,想做一件事,总能做出一些东西,至少可以做出个姿态,让我们看到他曾经努力过。李煜写文章是天才,宋徽宗对书画有强烈的兴趣,可见他们的智商都是够的,虽然不会治国,不会打仗,但是如果想做,以他们的权力和智力,总能做一些动作出来,让我们知道他们曾经尝试过,而不是像现在我们看到的这样,基本就是一片空白
就比如高中时候的韩寒,会写文章,写的还很好,但是数学英语极差,他自己说偏科都是天才,全面发展就是全面平庸,说自己是缺乏数学英语的脑细胞,这其实就是在胡扯,分明是他根本就不想学,不是因为学不会才这么差,而是主动的拒绝去学
李煜和宋徽宗也是这种人,固然他们都不适合当皇帝,而且自己也没想过要当皇帝,但是在不得已当上了之后,也根本没把皇帝身份当回事,并没有因为已经当了皇帝,一国存亡系在自身,就尝试做点什么,学点什么,当皇帝对他们来说,只是更方便风花雪月而已
试想如果宋徽宗不是皇帝,李后主只是个富家公子,又会怎样?那不就是曹雪芹嘛,不事生产,不懂持家,只把家里的老本吃尽,从没想过为家族为自己做点什么,只图眼前的快活,只想笔下的文章,倒是豁达,又如何呢
这个意义上,我觉得李煜和宋徽宗根本不能怪命运,自己本来就不争气,命运只是让他们的不争气暴露在史书上而已

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2016年03月24日

有时候无知确实挺省心

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比如文科生看科幻片就不用想这里头有多少常识错误

2016年02月19日

苹果呸进中国了

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以苹果一贯的一家独大的做派,跟班的小弟必须听话当好奴才,否则没法一块玩。不过我估计,顶多半个月就会被抱怨苹果呸不好用的帖子刷屏,除非没人用。指纹开机都经常失败呢,还指纹支付…我就呵了个呵的

2015年11月23日

有的人实在太无聊了

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考证曹操想不想当皇帝,这有意思吗?除了皇帝本人,天下有几个人不想当皇帝?曹操今天想当皇帝,明天想想还是算了,又怎么算?更可笑是吕思勉,不大不小也是个史学家,虽然学问差点,可也不能一本正经的写文章回答这个问题吧?真不嫌丢人
还有人研究,伯夷叔齐到底是在首阳山顶上饿死的还是山底下饿死的。当然最可笑的不是这个,而是,真有人考证出来了,伯夷叔齐是在首阳山半山腰饿死的。我勒个去
伯夷叔齐是个很有嚼头的话题,这个题目到底该怎么关注,以后再科普

2015年11月10日

教科书都精神分裂了

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 03:12

教科书一边说古代中国是小农经济自给自足,一边又说政府抑制商业。但是问题在于,自给自足的社会本来就没有太强的商业需求,商业本就该不发达,如果商业真的不发达,那么政府抑制它干什么呢

2015年07月23日

读通鉴论(八)

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魏文侯饮宴的时候听出乐队演奏有问题,于是提出来,却被田子方取笑说,君明乐官,不明乐音,你这么懂音乐,我看你是不懂用人吧
古汉语里相当于现代汉语的虚词之类的语言成分很不发达,所以语义就会很模糊,因此含义也就更丰富。“君明乐官,不明乐音”之间缺少逻辑助词,所以逻辑关系就很难判断,但是结合上下文,可能的关系也不外乎是因果,或者转折
如果是因果关系,那就应该理解为:君明乐官,所以不明乐音
如果是转折关系,那就应该理解为:君明乐官,但是不明乐音
但是无论如何,逻辑上都无法推论出,懂音乐的领导不懂用人。只是中国古代由于逻辑研究一直很不发达,道德经虽然开了先河,而且用缜密的推理现身说法,却缺乏后继者,文人的论理文章和说辩也是较多的各种“因势象形”,类比抽象,全靠受众的想象力,也就是所谓的“悟性”去理解,尤其到了后来宗教大盛的时代,更是如此
有人说,语言文字影响思维,中国文字虽然绝大多数都是形声字,但却要以象形指事为基础,所以能孕育出人的很好的想象力,但是西方的精确科学不能在中国发展出来,也是一种文化的必然
不过无论再怎么扯句子的结构和上下文关系,这话说的都挺没道理的,因为毕竟,设置乐官的目的就是为了管理乐队,演奏出高水平的音乐,而国君作为最终的裁判者,如果不懂音乐,怎么评价乐队的表现,进而评价乐官的工作?只有“明乐音”才能“明乐官”,不懂业务也就不会用人
当然了,这里头有个度的问题,也就是说,对于具体的业务,要懂到什么程度,比如刘邦问当时的宰相陈平关于刑罚和财政的问题,陈平就说,我不管这些具体的事,要问司法和财政部长,我管他们——可见刘邦和陈平都是“明乐官”的人,但他们也必然都不会是彻底不“明乐音”的,至少他们知道分辨好歹,知道什么才是好“乐音”。或者说,作为最终裁判者的最高统治者,可以不做,甚至不会做,但不能不懂,不能不会看不会听——否则乐官无论带出什么样的乐队,演奏出什么样的乐音,都说这就是最好的,或者拖延时间,出工不出力,明明三天的工作,却要半年的期限怎么办?彻底不懂业务会被下属忽悠的
不过田子方的道理其实也不能算是全错,身为最高领导,不应该,更不可能去过问具体的事务,而是要把合适的人放在合适的位置上,用这个人来做这件事,而不是亲自操刀,越级管理,否则就会架空中层和基层的干部,也让基层人员很麻烦——国君亲自过问乐队的演奏,让乐官就很难做,因为不能指挥自己的直接下属,也让乐队成员无所适从,万一直接领导背着国君给自己穿小鞋怎么办
所以好的管理者都一定是尽量避免越级指挥的,但不合格的管理者毕竟是大多数,一旦遭遇越级指挥,下层工作人员应该及时和直属领导沟通,并且注意表达方法,免得给人留下有恃无恐,拉大旗扯虎皮的印象
但是说到底,国君能听出乐队演奏的不准确,本身也是理所当然,不明乐音绝对是不应该的。先秦的贵族都应该接受过非常好的音乐教育,有能力发现乐队演奏的问题,只是在处理上,按照田子方的意思,国君更应该首先和乐队长沟通,向乐官问责

2015年06月23日

读通鉴论:六

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司马光所提倡的“苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人”恐怕现在会被很多人奉为至理名言。德才兼备的人当然是完美的,有德无才的人也是极好的,而有才无德的人比无才无德的人更糟糕。大凡理由,也基本是和司马光所说的差不多。上海的钱文忠教授就说,传统教育讲究仁义礼智信,这个顺序不能错,仁义礼是道德教育和行为规范的养成,智是能力培养,如果不道德的人能力很强,就会很危险,不自律不克制,而且想做恶就能做到,而那些无德无才的人,即便想做恶,却不会做,结果也许反倒很滑稽,就像笨贼一箩筐里的情节,分明是抱着满心的恶念,结果却成了喜剧,人们也不会太恐惧他们
所以,这分明是一种民粹的态度,对有才能的人提出了更多的要求,有才能就要有德行,如果不自律还是不要有那么高才能的好。没本事的人,德行差一点还是可以接受的,因为有本事的人让他们恐慌,却不去考虑提升自身的能力,能应对那些有才无德的人,让他们变成相对的“笨贼”,减小他们的危害
实际上,有才无德并不是一种常态,只不过德的培养比才更难而已,而且考察才能本身就很难,但起码也还有相对可以执行的考察办法,人品则根本无法考察,人不到死,没有定论,等考察出来了,也晚了
而且,评价一件事要看事的结果,评价做事的人却要看做事的动机。可是动机这个东西,却是只有自己才知道的,当事人不说,别人谁说也都只能是瞎猜,那自然是怎么猜都有理,全看第三方愿意相信谁。这就给了小人一把无敌的匕首,想刺谁都可以,自古诛心最伤人,因为让人无法辩解。这其实和文字狱同源,都是把别人的言行按照自己的需要去引申,引申出自己需要的意识,然后加以攻击,至于是不是误解曲解,那都是次要的
所以说,用德来整人是很厉害的,就像几十年前臭名昭著的“生活作风有问题”罪名一样,不为把人整倒,只为把人搞臭。司马光在和欧阳修争论宋朝版“议大礼”就用了这一招,宋英宗过继给了宋仁宗,承袭大统,却想尊自己的亲生父亲为皇考,欧阳修考虑到血亲不可断,认为可行,而司马光则认为法统不可乱,坚决反对,于是争执起来。本来尊亲各是礼的一个侧面,司马光和欧阳修都有些执拗了,但是这毕竟还是个业务问题,大家谈工作,而司马光却说欧阳修是为了拍皇帝马屁,是为了讨好皇帝才顺着皇帝的话说,这就不是在就事论事,而是对人不对事了
既然司马光这么在乎德行,那么他欣赏的人,一定都应该是品德出众的咯?可事情恰恰不是这样,司马光曾盛赞过一个人,恨不得号召天下都向这个人学习,结果这个人后来居然名列六贼,成了宋朝大大的奸臣,这就是历史上臭名昭著的蔡京
其实我倒是觉得,干脆不要考虑什么德不德的,曹操的唯才是举,固然有曹操是特殊的历史时期下的特殊需要,固然针对的不是德才的对立,而是身份门第和能力的取舍,但我却觉得这也可以算是一般的困难面前的一般解答。当然了,这也需要用人才的人有曹操这样的能力,可以驾驭得了那些人品也许并不好而才能很高的人——而且最好,这人的人品还是好一点的比较好,否则就是王安石的下场,只选了一些能给自己办事的人,而根本不考虑这些人的心性根基,结果……大家都知道了
王安石是司马光的死对头,这是众所周知的,王安石固然在性格上有很多不足,在人品上却总没什么大瑕疵,只因为改革的事违逆了司马光,就被司马光整倒,而同样曾反对过王安石变法的苏东坡,就被司马光当成了自己人。苏东坡因为反对王安石变法,被王安石贬出了中央,结果司马光复出后,整倒王安石,之后立刻把苏东坡从地方上召回来。但是苏东坡是个聪明人,也是个公正的人,他通过在地方上的一线工作,对王安石新政有切身的体会,觉得有些新政改的过头了,但有些是可以继续贯彻的,有的需要修改一些细则,但出发点很好,甚至还有的做的不够,要更大力度的执行。这下司马光肠子都悔青了,又玩弄起老把戏,整了苏东坡——苏东坡似乎除了爱开玩笑,嘴馋,别的也没什么人品上的毛病吧
司马光读书无数,知道那么多历史典故,如果这么多书没有全都念到狗肚子里去,想必不会不懂如何识人,应该能看出蔡京是个什么货色吧。这么看来,司马光判断人的依据,其实就是看是不是和他一条心,蔡京就是靠出色的演技,时刻准备着宣誓永远支持司马光,才换来了司马光的赏识
更加讽刺的是,小苏学士对司马光的评价,竟然也说他人还不错,就是能力差了点——要我说可真是说反了,司马光的才能或许还有一点点,而人品实在是当不起一个“好”字

2015年06月18日

读通鉴论:五

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在评价了“三晋之列于诸侯,非三晋之坏礼,乃天子自坏之也”之后,司马光详细描述了三晋发家的经过,这要从智果谏智氏立嗣开始说起
智果认为智瑶别的都好,就是不厚道,所以立他会出事,不如立仁义的智宵,司马光也对此表示同意。可问题是,既然智瑶的事是放在“二子宁亡国而不为者,诚以礼之大节不可乱也”之后说的,那么司马光为什么不先回答这样的问题:智伯到底是不是嫡长子?按照长幼嫡庶的原则,立智宵是不是符合“礼之大节”?司马光当然没提这件事——当然了,既然能被列为候选人之一,智宵肯定是有资格的——而且智宵的才能如何,司马光也不说,但是司马光却把智伯的败亡归因为“才胜德”。那么我们就先看看智伯有什么“才”吧
资治通鉴记载了智伯的五项才能,分别是貌端,体健,多才,善辩,果敢,只不过都没有具体的事例来体现。但是资治通鉴详细描述了智伯(也就是智瑶)被三晋灭掉的前后经过,反映的也主要是智伯道德上的缺陷,比如向三晋索要土地,这反映了其贪婪,但是灌赵时在韩魏两家面前随口说“水可以亡人国”,这是莽撞,当絺疵提醒他小心韩魏反水时,他却把絺疵的话说给韩魏,这两件事就和品德无关了,这还哪里是个聪明人的行为,简直就是脑子里缺根弦,把给自己出主意的人给出卖了。千年之后还有一位恰可与之辉映的,那就是刘阿斗那句“诚如尊命”。如果说阿斗还有可能是大智若愚,人在矮檐下装傻自保,那么智伯这么做,实在是让人无法理解他到底图什么,丝毫不像是个聪明人能做得出来的事。难道会是威慑么?像曹操官渡大胜后烧信那样收买人心?那他以后怎么面对絺疵?司马光说智伯的人品不行,我看他智商也不会高于一般人水平
难道是司马光对“才”和“德”的理解和我们有偏差?司马光也确实解释了自己所谓的德才到底都是什么。他所定义的才,是指的聪察强毅,其中聪的本意是耳朵好,听觉灵敏,察是仔细看,但聪和察也可以互训,都有仔细精明,见微知著的意思。这么看来,智伯根本不符合司马光所谓的“才”,韩赵二家在智伯面前互相暗示的小动作,智伯竟然一点都没发现,被人提醒了还依然不觉悟,这哪里是敏锐,分明是麻木
可即便如此不敏锐的人,司马光却还依然要说他是“才胜德”,这是要多差的“德”,才能输给这样平庸甚至低下的“才”呢?我看若不是智伯在“正直中和”方面差到无以复加,那就是司马光为了自圆其说而自说自话胡乱举例了

2015年06月3日

读通鉴论:四

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 00:39

有人认为周天子认可三晋的诸侯地位,是因为三晋力量强大,周天子惹不起他们,无奈才同意的,而司马光却说,如果三晋自立为诸侯,天下自有齐桓晋文这样的霸主替天子讨伐他们,但是现在他们来找天子请示,天子也批了,这就等于在制度上法律上洗白了三晋的诸侯身份,所以“三晋之列于诸侯,非三晋之坏礼,乃天子自坏之也 ”——依我看温公实在是一厢情愿的紧。且不说当时有没有齐桓这样尊王讨逆的诸侯,有没有晋文这样实力雄厚的霸主,司马光所说的这两种情况之外,还有另一种可能就是,如果三晋来找周天子讨封,而天子不许,到底会怎样
楚国问鼎,周王孙倒是很给力的说,这不是你该操的心,看似维护了天子的威仪,可是那又怎样呢?只不过是嘴皮子上占了个便宜,人家还不是自立为王,和你平起平坐了?楚武王的前车之鉴离的要说也不能算太远,连我这种读书不多的人都耳熟能详,司马光身为两脚书橱,也总应该不会不知道吧
上海的鲍鹏山教授谈武松的时候就说起过,武松知道武大郎被害死后,还要先去衙门打官司告状,这不是因为武松傻,认不清西门庆和县官的关系,而是武松在给县官一个面子,其实武松根本不需要县官来保护自己,也压根就没想着找别人来主持正义,他只是在程序上走了这一步,给县官一个机会,既然县官不管,他就要用自己的方法解决问题去了,就像三晋讨封一样。毕竟,武松有的是力量,能自己解决问题,也像三晋一样
即便我们只谈理论上名义上的事,那么既然三晋的爵位是周天子给的,那么在道理上,他们就都还是周天子的属下,奉周天子为尊,如果不老实,周天子也应该可以夺爵,如果有齐桓晋文这样的霸主,也是可以奉天子而讨三晋,什么都不耽误,而一旦三晋自立,那就等于和周天子撇清了关系,这时候就算有霸主尊王,三晋也大可以说,我的爵位不是周天子给的,周天子的好下属是晋国,和我没什么关系
这就好像,古代欧洲的皇帝加冕都要经过教廷的认可,皇冠是教皇给戴的,象征所谓的君权神授,所以想让皇帝下台,那也就是教皇一句话的事,宗教界比世俗的权势更大。可是到了拿破仑这,他自己就给自己戴上了,那意思就是说,我的皇位是我自己挣来的,和你的神权没关系,所以你也就别管我的事,我下不下台你管不着
当然了,周天子给三晋洗白了身份,之后如果三晋不听话,周天子也确实没能力讨伐,但是既然同样是没能力,难道周天子就有能力不给三晋封爵吗?这封或不封,都有能力上的顾虑和法理上的得失,那么封或不封,又有什么区别呢?司马光这么说,其实也根本不是在讨论分封三晋这件事,不是在教皇帝应该怎么维护天下的秩序,处理不听话的下级,而是给他所谓的名位身份找个借口,不过是给皇帝洗脑罢了

2015年05月8日

我就是不理解给程序员用的工具为什么也要做个图形界面

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用不惯命令行还能叫程序员吗

2015年03月11日

苹果这次新发的东西可都真不咋的

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手表就不说了,简直就是个廉价货的坯子,笔记本也奇葩的把所有接口都拿掉了,这是打算靠卖配件赚钱,顺便再养活几个山寨厂商吗!看来真应了乔老爷死后我的那几句话了,丫真要完蛋

2015年03月3日

名记的赞美诗

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短篇小说警察的赞美诗被选进了小学语文课本,讲一个人做各种坏事,可是都没有警察来管,等他有一天决定要做点有意义的事了,突然警察把他抓进了监狱。最近有个怀孕期间吸烟的鸡汤名记,在污染最严重的2011-2013,没看到她的任何表态,等到污染天数大幅减少的2014,却花一年时间拍了个关于污染和环保的宣传长片,于近期隆重上线,并在片中亲自现身说法
要我说吧,这个片子大家看了以后,知道环保很重要也就足够了,但是千万别照着里面所谓的94分钟建议里说的那些方法去实践,毕竟环保也是一门科学,要交给专业的人去做。名记是个新闻人,说环保是她的本行,所以说完了,她的工作也就到此结束了,至于什么科学的逻辑的错误,有多少都不奇怪,文科生嘛,没错才是怪事了
就比如一开头用女儿打苦情牌,把婴儿的肿瘤归罪于污染,这显然没有科学依据。实际上,孕妇的不良生活习惯(比如吸烟)和空气污染,到底哪个更可能导致新生儿肿瘤,都还需要进一步的科学研究
当然了,名记很聪明的用两个技巧回避了这个问题:首先,片子里其他的科学判断都会指名道姓的点出,这是某研究机构的某某专业人士的说法,但是这里只说医生认为,医院和医生姓名都没提到;另外,并没有让医生直接说出是污染导致胎儿肿瘤,而是用了大量模棱两可的表达方式,比如“很可能”“虽然还没有确切的研究证据,但是根据经验应该是”之类。名记当然是懂传播学和受众心理学的,这样的表达方式到底指向哪里,会给观众传达什么样的信息,让人看了以后形成什么样的印象,恐怕她比我们更清楚——当然了,观众也都笑纳了
至于其逻辑错误,只举一例:片子里提到了六七十年代的煤燃烧量和肺癌人数的研究报告,但却没说清楚,这只是一本数据收集手册而已,说明烧煤多和肺癌多同时同地发生了
那么,同时出现的两件事真的有关系吗?是什么关系?这些问题恐怕都需要深入的研究。比如我曾提到过的,喝减肥茶的人肥胖程度普遍高于不喝减肥茶的人,所以减肥茶导致肥胖——这当然是笑话,数据上只能看到喝减肥茶和肥胖是同时存在的,但是两者绝对不是我说的这个关系。正确答案应该是,因为肥胖,所以才喝减肥茶
同样的,只把两个数据列出来,当然也不能说明烧煤导致肺癌,但是名记再一次娴熟的运用了她高超的语言组织的技巧,充分的展示了她扎实的传播学和受众心理学基本功,再一次把这个问题回避了过去,却传达出了两者正相关的信息给观众。而绝大多数观众,当然也再次很配合的受用了
就在这片上线的第二天,北京城迎来了一片阳光明媚的灿烂蓝天。按照这个逻辑,这片是有环保的作用的,应该每天上线一部这样的片,然后让环保部门放假去
有人说,无论如何她唤起了环保意识,所以应该支持。呵呵,那么每次罪案之后,也都会唤起一轮普法教育和安全意识的提高,是不是我们也应该感谢罪犯呢
有人说,因为我不希望呼吸雾霾,所以有人关注雾霾我就支持。呵呵,那我只能说,这是很下贱的看法,敌人的敌人就是朋友吗?大错,道不同不相为谋,不能因为目的(消除雾霾)的正确,就宁可采用错误的方式(科学和逻辑错误)了,毕竟这还不是一件必须靠错误的手段才能达成的正确的目的。不管怎么做,只要达到了目的,难道就可以不择手段了吗
有人说这其实是亡羊补牢,不必纠结补牢的方法对错。这恐怕也很一厢情愿,毕竟这片里不但有世界观,还有方法论,不但提倡环保,还提了行动建议。这就是我前面说的,新闻人的专业是说环保,具体该怎么做,还得看环保专业人士的意见。否则,大家按照名记的错误方法买来建材补了牢,结果羊还是继续丢,狼照样吃的饱,只有名记成了补牢宣传大使,卖建材的发笔财——哦对了,还差点忘了,卖建材的也是狼
还是那句话,文科生做环保,就像英语老师卖手机,都是情怀,把情怀做好就行了,伟大的思想家孔子就教育我们,自己数学不及格,就别搅科普的混水了

2015年01月26日

论表达能力的重要性

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 03:00

乔布斯关注设计,因为他本来也不懂技术。推动历史的都是科技,但大多数人只知道商人。仗都是军人打的,但历史只记住了政客

2015年01月22日

对界面的重视大部分是因为不理解功能或者技术

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 04:50

乔布斯关注界面,不但因为他要卖的是大众消费品,更是因为他本来也不懂技术
功能是目标,技术是核心,界面是表达。推动历史的都是科技,但大多数人只知道商人,国力是生产和科技决定的,仗都是军人打的,但历史只记住了政客——这就是表达的重要性

2015年01月21日

有时候优秀的界面掩盖了很多失败的功能,但其实拙劣的界面掩盖的失败功能其实更多

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 04:23

产品没人用,很少是因为界面不友好,大部分都是功能太垃圾,换了友好的界面也是包装精美的垃圾。用高效的方法解决紧迫的问题,界面是泡屎都能卖出去。良药苦口照样有人吃,讲究色香味的是厨子,卖药的从不说药片口感好
但是如果没能力做好功能,那就做好用户体验吧,药厂饭店都能赚钱,饭店起码门槛低

2015年01月12日

红楼梦的影视剧是要多好拍啊

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不就是这屋串那屋的聊天吃饭喝酒,一高兴几个妹妹坐下扯淡还把这个叫对诗嘛,有个三居室多换几套家具就拍了,就是个情景喜剧

2015年01月9日

传说中的爱迪生

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和特斯拉的一击必中相比,爱迪生的反复实验更励志,也更好懂,所以自然就更流行,更被推崇。那么多次没头苍蝇式的反复尝试并且失败才最终换来的偶然一次成功,在学术上实在是没什么意义

2014年11月27日

与其说是意识形态问题,不如坦然承认是资本问题

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 04:02

看片的人那么多,字幕组下载站能收到钱吗?有人愿意买吗?如果下载站字幕组能赚钱,它们早就用银子砸开有关部门铺平路了。但是,如果收费,恐怕又要有人抱怨,看电视剧配字幕居然还要给钱?有推特谁还微博?有脸书谁还人人?有古狗谁还百度?古狗整天说搜索结果被限制不能显示,怎么滚蛋到香港,结果反倒更少了?自己打脸啪啪啪啊啪啪啪 

2014年10月13日

苹果这么搞有意思吗

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 03:24

说好的优诗美地秋天见货,这都眼瞅着冬天了,居然就给1.09出了个更新敷衍了事,这是全心全意折腾ip6去了吗

2014年03月4日

为什么adt bundle直接复制覆盖不能升级

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 02:50

有必要做的这么正式吗?有病

2014年01月24日

其实我用xfce4的理由特别简单

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 03:37

就是我看到的所有人都说xfce4没什么缺点,所以我就打算找找它的缺点,就这么简单

2014年01月8日

郭德纲那几句打油诗到底是不是针对北京电视台的死台长呢

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 03:55

其实这都无所谓,清风不识字明朝期振翮都可以是反清复明,说始信人间报应灵是针对王晓东有什么可委屈的?不冤

2013年12月20日

python社区是怎么了

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 04:23

python3都这么多年了,怎么还是那么那么多包都还停留在2呢,这是懒惰还是保守啊,版本的选择也是跟性格有关吗?害得我用什么都要自己再改写一次

2013年09月5日

敏捷…呵呵

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 09:12

我记得有一次面试,谈到现在所在team的工作方法,我说我们走敏捷的路子,如何如何,对方于是按照套路提问,这个路子有什么可改进的?我也实话实说,这只是个名存实亡的敏捷,学了一些敏捷的形式,比如每天一个standup meeting,但依然还是瀑布的套路,只不过把整个产品拆分成小块,每一块都是个小瀑布,而敏捷最核心的精神,比如平等,比如master只有对流程和规则的提醒等职责,而没有时间表和任务下发的特权,这些真正代表敏捷精神的东西,却丝毫没有体现,就连所谓的standup meeting,也是走走样子,每个人各司其职,各有分工,互相还不交叉,这种站会纯粹浪费时间,每个人都不在乎别人在说什么,那还不如每人每天给老大发份日报来得有效率。要么就乖乖的走传统路线,瀑布模型在我们传统软件行业其实是行之有效的,而且也经过了时间的考验;要么就彻底变身,从骨子里敏捷化,祛除项目经理的权力意识。或者,下下策是,按照这个套路,重新编排一个团队,重新设计产品,重新划定任务范围,这个团队,这个产品,不适合敏捷
我一直认为敏捷是个很糟糕的东西,但是这种名不副实的敏捷则糟糕的有过之而无不及。在我看来,这大概也是一种中国特色,有那么多30岁左右就做项目经理的年青人,没有人生阅历,不知道该怎么管理,只不过是技术做的还凑合,甚至仅仅是比较会写报告,于是爬上了高位而已。它们的手里没有方法,所以就需要一套方法,而敏捷恰是最近最流行的方法体系,以颠覆传统的瀑布为号召,而且容易上手,自然也就成了这些人心中的最爱
其实选择什么方法管理团队,这本来是个因地制宜的活,有什么团队,就用什么方法,就像带领一支球队去比赛,有什么球员就要制定什么战术,如果硬把姚明塞进乔丹体系的球队里去,那是无法打好球的。好的教练会很多战术,可以结合自己的球队甚至本场比赛的对手来选择,而蹩脚的教练,只会一套战术,无论遇到乔丹还是刘伟,都是一个路子。看看高尔夫球运动员们吧,随身都带着各种球杆,从没听说一根杆子打天下的
有一种说法叫做“没有不合适的武器,只有不合适的人”,这种话在摄影圈里有个变种“关键在于后面的头”,其实都是缺乏工具的人在自我安慰而已

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2013年09月4日

为个面向对象都能吵起来

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 02:10

最近凑巧不断被问到面向对象的一些东西,我都不知道该怎么回答。不是我不了解这东西,而是我组织不出来高大上的一套语言回答的冠冕堂皇一点,只能用朴素的零碎的各种体会来应付,于是回来专门去搜一些概念的表述,结果竟然无意中又卷入了面向对象是死还是活的旋涡里去
其实这个争议由来已久,也有很多大师身陷其中,还有很多小码工跟着起哄,顺便说些类似“各有各的好处”“大师也偏激”之类的废话,似乎大师们对面向对象的态度就是单纯的顶或者踩那么简单,一望而知是在非黑即白的逻辑套路里无法自拔,程序员的眼里不是0就是1
也许有的人没学过面向对象,所以要使劲的说面向对象的不好,以此来遮羞;也许有的人只会面向对象,所以要拼命的吹捧自己这唯一的饭碗,就像那些买了canon黑nikon或者买了nikon黑canon的人一样,都是只用过一个牌子不知道另一方深浅底细的半吊子货
可笑燕雀,哪能看得懂鸿鹄
任何东西总有其作用范围,超出了这个范围,好东西也就不是好东西了,大师们的口水战都有其特定的前提,也只有在这些前提下那些观点才成立。而且,越是大师,越要极端,不偏激就不配成大师,只能是个庸夫俗人
至于面向对象本身,呵呵,其实也不是个太糟糕的一无是处的东西——如果不搅上c++的话,确实是这样

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2013年07月25日

怎么这些人写文档都爱写个section叫purpose of this document

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 04:21

还写那么多字……要我写这段就一句话:If you are not clear of the purpose, you don’t need this document

2013年07月12日

没有代码能力的qa存在就是在羞辱dev

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 00:37

不过现在普遍如此,而且也谁都不在乎

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2013年06月19日

怎么还有人相信“没有买卖就没有杀戮”是在保护动物

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 01:53

要保护动物就要鼓励买卖,没有买卖就没有养殖,人工繁殖规模庞大的动物全都是为了买卖。如果允许动物园卖虎皮象牙貂裘鱼翅鲸油,再搞动物繁殖动物不但有动力,还能补贴经费

2013年05月29日

人云亦云皆傻逼

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 03:04

那么多人都说efi了就可以在gpt超大硬盘上装64位的win7,还都说的那么波澜不惊,其实有几个真的试过?试了就知道绝对没那么轻描淡写,就算真的能装也必然曲折离奇

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2013年03月21日

google是在下另一盘很大的棋吗

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 02:31

前脚宣布放弃reader,后脚就更新currency

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2013年03月14日

学这个有什么用

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 04:37

所有的哲学甚至文科,都可以被这样问:学这个有什么用?能让粮食增产?能送火箭上天?当初欧几里德也被学生问到过这个问题,于是告诉仆人:去给它拿20块钱,让它知道学这个有用
遍观古今中外,我发现一个很有趣的现象就是,越高层的学习越是抽象,比如小学数学要数苹果数香蕉,中学数学就抽象成字母和数字,初中运动学都讲小球小车,到了高中就抽象成质点。学者也一样,越杰出的学者,越要讨论抽象的问题,他们的工作可能也是粮食增产火箭上天,而且做出了巨大的成就,但是工作以外的思考,同级别学者之间的讨论,都是很抽象的问题,比如自然,不朽,道德,心灵。以前我也很纳闷,牛顿为什么要琢磨谁也看不见的第一推动力,为什么不研究火箭推动力
后来我懂了,剥离具体的表象,思考抽象的模型,探讨永恒的精神世界,这是智慧的体现。有些人看不到抽象的问题有什么意义和价值,那是因为智商低

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2013年02月28日

我觉得有必要问问公司关于工作时间喝酒的问题了

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 02:31

适度喝酒可以活跃思维,消除疲劳,我上学时候就发现,以当时我的酒量,一瓶半啤酒下肚,写作业的状态最好,第二天酒彻底醒了再看酒后写的程序,怎么测试怎么对,就是看不懂怎么做出来的
回头我得去问问公司,是不是跟开车不能喝酒一样是零容忍彻底不允许……希望不是

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2013年01月8日

方舟子都开始说人话了,谁要是继续傻屄,那就肯定不是装的

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 01:25

虽然d和国经常穿一条裤子,但毕竟法理上是四条腿,新华社是国家的,南周是d的,财经报道是企业的,凤凰是鬼子的,逻辑上要分清楚
南周的后台老板确实是广东省委宣传部,创办初衷也就是机关报的延伸,现在不想延伸了,关了就关了呗,家务事,就像方舟子说的,白宫怎么折腾voa都是内政,敢碰华盛顿邮报才是践踏新闻自由
南周所谓的自由到底来自哪里,这是个问题。既然秀出来的不是自己的脸色,那么随时变脸都不必吃惊,更何况,某些网友说南周吃皇粮,谈民主,赚黑钱,我这么一对号入座,南周居然还真都证据确凿
既然是广东省委的产业,广东省委就有权解散南周,这个生意不做了还不行吗?这点自由还是有的
南周事件是个法律问题,再多的人瞎咋呼也没用,法律问题社会化是个很糟糕的事情,不但不解决问题,还添乱,只能引来傻屄们的起哄。与其法律问题社会化,还不如多考虑社会问题法律化,为新闻自由找个更可靠的后台

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2013年01月7日

关于黄灯的讨论充分说明,只有附带了惩罚的规则才是会被放在眼里的规则

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 01:46

最近关于新交规闯黄灯罚则的讨论特别多,在今年开始施行的新交规里,黄灯亮起后继续通过的行为也要开始扣分罚钱了,结果引起了社会的一场讨论
仔细看看交规就会发现,新交规针对的是有些车辆看到黄灯,就好像看到了加速指令,偏要赶在黄灯变红之前通过路口,这样,就让黄灯的“清空路口”的目的完全失去了意义,反倒让路口更繁忙。在这个意义上,对这些闯黄灯行为进行制裁,是完全有必要的
其实无论新老交规都规定,黄灯亮起后,已经进入路口的车辆可以继续通过,没有进入路口的车辆不得继续进入路口,这部分没有什么变化,有变化的就是,老交规对于那些已经黄灯亮起后还要继续进入路口的车辆,没有处罚措施,而新交规增加了视同闯红灯的惩罚。结果,毫无变化的一条规则,仅仅因为增加了对应的惩罚措施,就引起了重视
呵呵,还能说什么呢?态度的变化是因为罚则,其实这条行为规范早就有,只是因为违反了不惩罚,就没人在乎,一旦开始惩罚,就人人自危,谁都要加着小心了
原来如此。若是从不闯黄灯,这条规则变化前后有什么区别呢

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2012年12月24日

舌尖上的十二生肖:虎

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 00:32

说到虎,当今恐怕很难上得舌尖,老虎现在都没几只了,而且基本上各个品种的老虎都是保护动物,别说吃,就算打也是罪过,就如姜昆的相声所说,“我打老虎犯法,老虎吃我白吃”。而且自古老虎吃人的事听了不少,打老虎的却没几个,虽然演义小说里充满了打虎的英雄的故事,单是一个水浒传就打了三次,但是民间依然保留着“谈虎色变”的成语
其实能吃的虎倒也不是没有,比如壁虎,民间土话又叫蝎虎,就可以入药,是传说中的五毒之一,中医就有不少用到壁虎的药方,现在据说还有人研究声称壁虎可以抗癌。但是对于吃货来说,当药吃的东西都没什么意思,要能当菜吃的才值得一提,这个对于壁虎来说还真是个空白,大概壁虎的同宗蜥蜴还比较有吃的价值,比如五爪金龙汤,就是用某种蜥蜴加入各种滋补的药材煲的,但我也只是听说其味道非常的鲜美,却还并没有过此等的口福,倒是某些蜥蜴泡的酒我还喝过一点。据说蜥蜴泡酒也不是中国特有的东西,越南人也这么喝,阿拉伯地区还有蜥蜴饭。但是……可是……还是要说一句的是,现在大部分的蜥蜴也都是保护动物,所以这等享受美食的机会,恐怕以后也是越来越少了
其实能吃的和虎有关的动物倒是也还有,就是猫了。南方有道名菜叫龙虎斗,就是用蛇和猫为原材料做的,有时候还加上鸡,就成了龙虎凤。我依然是没有过这个口福,听说非常鲜美好吃,龙虎凤炖在一起,往往鸡肉都会剩下,有时候蛇肉也会有剩下的,唯独猫肉,最剩不下,从来都是最快被吃个精光
若说我吃过的和老虎沾边沾的最近的菜,那大概也就是老虎菜了。说是老虎菜,其实和老虎实在是半毛钱的关系都没有,甚至连肉都不沾边,完全就是个素菜。传说这个菜来自东北,有个笨媳妇不会做菜,就随便把一些蔬菜切丝然后凉拌到一起,于是老公用东北话评价说:这菜老虎了。东北话里,老是非常、特别的意思,虎是形容莽撞粗心没脑子,这句话就是说这个菜实在是太马虎潦草。一来二去,老虎菜的名字就留下了。不过这个传说虽然可以自圆其说,但我还是有点怀疑,东北地区那么冷,怎么会有那么丰富的蔬菜品种呢。呵呵,不去考证了。只是,按照这个传说,老虎菜就是应该没有固定的配方,所以现在各种风格的老虎菜都有,黄瓜大葱香菜青椒萝卜什么都能放,只要是切丝凉拌,都可以算是老虎菜了
其实若是只要名字里有虎的菜,那还是非常多的,说起来应该很多人都吃过,比如虎皮豆腐虎皮尖椒什么的,但这些毕竟都还不是虎,只是借用了虎的名字而已。现在最容易能凑到舌尖上的老虎,可能也只有虎骨酒了,即使这样也还无法确定是真虎还是假虎,谁知道这是老虎的骨头泡的酒,还是别的什么东西兑水。还是那句话,老虎都没几只了,而且各个品种的老虎还都是保护动物。现在虎骨酒的药效也有一些争议,中医认为虎骨酒可以强壮筋骨,对很多筋骨类的疾病都有不同程度的好处,西医则认为现代科学无法证实这个疗效,而且认为只要是骨头泡出来的酒,都和虎骨酒应该有一样的药效。当然了,这都是专业上的争议,但是就有些无知无聊而且无赖的白痴胡搅蛮缠,偏要说就是因为对虎皮虎骨的需求才把老虎都给弄绝种了,还说熊胆犀角入药,熊掌当菜吃,是熊和犀牛的数量锐减的主要原因
呵呵,胡搅蛮缠确实是一件有益身心的活动,只是也要有个限度。正如龚君所说,野生动物的灭绝,大抵是因为现代科技和工业化对自然环境的破坏和对自然资源的掠夺,导致野生动物无法生存,而人能吃绝种的动物,却还闻所未闻,除非是所剩无几而又无法人工饲养繁殖的种类。倒是那些人类一直在吃的动物,反倒种群庞大,谁会担心猪牛羊绝种呢
现在要想亲眼看到真的活老虎,大概也只有去动物园了,而且一定要去规模达到一定程度的大动物园,因为养老虎的开销非常大,老虎的饭量惊人,而且以吃肉为主,不可能像养猫养狗那样靠吃大量植物或者其他替代食品来解决问题。龚君也曾提到过,动物园饲养老虎成本太高,而且除了参观的门票以外又无法牟利,所以就连动物园也都不十分热衷于饲养老虎了。其实原本,就算是动物园饲养的老虎,也会有生老病死,对于那些正常死亡的老虎的尸体,除了送交研究所解剖,供博物馆制造标本以外,也大可卖卖虎皮什么的,藉此收回一点成本,创造一点利益——当然了,有一个问题,龚君没提但是未必没有想到,就是,如果允许动物园从自然死亡的老虎身上合法牟利,那么谁知道被用来牟利的老虎是不是自然死亡呢?就如马克思所说,只要利益足够大,没什么事不敢干的

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2012年12月17日

这都不挨着

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 02:45

今天又有人玩起案例实验,场景还构造的很幼稚,大致是说:某甲在某偏僻的小路边看到有辆车撞在路边的树上,司机昏迷,呼唤无效,周围也没有车或人经过,于是开起这辆车把司机送到了医院。但是由于路上着急,闯红灯,被交警扣下,又发现没有带驾驶证。交警把昏迷的司机送到了医院,经询问司机和现场调查,可以确认,这确实是普通的交通事故。那么问题是,某甲该怎么处理
其实答案应该很简单,根本不足以引起争议:某甲没有进行充分的记录就擅自挪动事故现场,无证驾驶并且违章,应当承担对应的法律责任,接受惩罚,并且同时,临危救人的见义勇为行为也应该受到表彰和嘉奖
不过幼稚的孩子们往往会纠结一些低级的问题,比如,某甲既然是为了救人,就不应该再受罚了,不能让英雄流汗又流泪,诸如此类
当然,这种说法有问题,因为它本身就可以反过来问,某甲既然违反了交通法规,怎么可以再被表彰,那岂不是在提倡违章了
这两种说法的本质都是一样的,就是用这一方面的评价标准和判断方法去替代另一方面。具体到这个场景就是,用道德来替代法律,或者反过来,用法律来替代道德
其实这个场景还可以更进一步的构造下去:某甲为司机垫付了医药费,而司机却拒绝偿还某加垫付的医药费,因为这个垫付行为不是司机要求的,某甲属于自愿行为——按照法律,确实是这样,司机不犯法,但是不厚道,也就是说,司机没有法律问题,但是有人品问题
这种事其实很多,比如学校里评选优秀学生,仅拿学习成绩做指标,我们都知道这不合适,优秀的学生应该多方面考量,但是同时,仅仅因为学习成绩不好,就说这不是个好学生,似乎也欠缺公道,不过支持这个说法的人,恐怕就少得多
呵呵,因为大部分人的脑袋总是比较简单的,肯定理解不了这个,它们只能接受浅显简单的道理,稍微深刻一点的说法,就可以让一大群白痴现形

2012年12月4日

凡事先了解后评价,这个要求对傻屄来说是不是太高了

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 01:58

今天偶见傻屄黑中医,说肾病患者多都是中医闹的,很多肾虚和肾脏一点关系没有
呵呵,没有啊?没有就对了。中医的脏器都是功能称呼,比如和情绪有关的归为心,中医的心不是心脏,同样的,中医把一些和性功能以及体能也包括大小便有关的病症归为肾,所以有肾主生殖和肾主骨的说法,也就是说,中医所谓肾,是关于生殖系统和发育的事,肾脏是泌尿和内分泌,两者当然没什么关系。而且补肾要分补阴和补阳,不分阴阳的瞎补,补错了只能怪自己活该,吃了没文化的亏
不管黑还是蜜,起码要了解所针对的对象,否则,骂不到痛处,夸不到痒处
不过傻屄们是不在乎这个的,前有方舟子这种哗众取宠的白痴带头开路,后有无数无知的白痴神经病呐喊助威,热热闹闹的用人多嗓门大占领宣传市场,反正民主社会就讲究少数服从多数

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2012年10月31日

有个人叫徐晋如

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 01:04

前不久莫言获得了诺贝尔文学奖,却引出了一场关于“以貌取人”的闹剧,青年诗人徐晋如博士说,莫言的相貌猥琐,一副村支书的模样,就可见这个人的心肠一定不好,所以他的作品也必然不足观。一石激起千层浪,于是一场关于以貌取人的口水大战就此展开
以貌取人这个说法吧,好像从小我听说的都是,这样做是错的,人不可貌相,之类之类的。不过现在我对徐博士的这个说法本身并不怎么感兴趣,因为关于这个问题,我老早就向这位徐博士领教过了。现在我暂时也懒得翻看当时的对话记录,大概记得就是,在微博上看到徐博士此类的说法,相貌好的人品性必然也好,相貌不好人也必然品性不好,于是半调侃的逗趣说,潘岳相貌好,人可不怎么样,徐博士思维机敏,立刻回应,兔宝宝模样不是什么好长相——这是我印象最深的一句,因为看到兔宝宝这个词,脑袋里立刻出现了那个形象,觉得很有笑点,于是又和他逗,孔子长相酷似某恶棍,还差点被打,徐博士则说,那是俗人肉眼凡胎看不出来,之后又有一些往来,总之大致就是这么个过程,让我觉得其实徐博士不是在看相貌猜人品,而是看人品评相貌,就像当初许悦说赵字无骨的时候,我问她是先学了赵字还是先读了赵传一样
其实我很早就知道这位徐博士。那是个很偶然的机会。当初季羡林老先生去世,央视的《我们》栏目录制专辑以纪念和缅怀,恰好神哥约我到现场参加了这次录像。当时那期节目除了包括钱文忠唐师曾等现场的嘉宾以外,还邀请到了两位远程的嘉宾做视频对话访问,其中就有徐博士,主持人请两位远程嘉宾谈谈季羡林先生的学问人品,而徐博士却趁机讨论起了关于季羡林先生到底是国学大师还是现代学者的话题,并且似乎打算从所谓的五四新文化以来由胡适等人所代表的民粹开始讲起。这当然让我很有兴趣,结果,果不其然,主持人打断了他,最后拿话引着徐博士说了几句不疼不痒的废话了账,而那一段不曾说完的不合时宜的谈话也果然不出我所料的没有公开播出,不过从那时起,我知道了这么一位能不分场合敢于讲话而且臧否人物声音独特的怪人,也因为他的独特,便刻意的去查找了他的作品,试图多了解一些。后来看徐博士的文章越来越多,他的精神形象也渐渐的比以前稍微清晰明朗了一些,虽然依然也还是个略带模糊的影子,但是起码轮廓都有了
徐博士的身份很多,博士,诗人,儒者,教师,我猜想可能他最合适的身份应该是诗人,所以无论治学教书还是思考,都本着诗人的那种丰沛的个性和自由的情怀,这是他其他所有身份的前提,所以他能干出挑头批于丹这种大快人心的事情,能写出禅心剑气相思骨这种为往圣继绝学的教材,而徐博士也确实自称自己是个激情洋溢的人,以满胸浩然之气为修身目标,这就注定了其人性情的基调,就是这样,很坚持,很极端,也很苛刻,这一切都让他很独特,无论坊间流传的他的语录,还是正式发表的诗文著作,乃至青年负笈时候在校园里穿长衫唱京剧,都是如此,也只有这样,才能解释,为什么徐博士会在面向一般大众的纪念季羡林的节目里去讨论如何对季羡林先生的学术地位进行正确的认识和评价。徐博士也自称,经常是不合时宜的,自己属于百多年前的那个早已被断绝了的传统
我曾专门花时间去浏览徐博士当时博客上的所有帖子,对于徐博士推崇的鄙视的人和事,有些我很同意,甚至觉得他做的还不够,比如对民粹的鄙视,有些不甚赞成,觉得虽然大方向没错,但是有些过分了,比如前面提到过的以貌取人,还有些则无法同意,比如忘记岳飞。不过这些都是次要的,重点在于,通过读徐博士的帖子,了解这个人,以至于,现在看到徐博士帖子的标题,或者开头,知道这是关于什么问题的帖子后,大致也就能猜到徐博士将会说些什么,具体的词句当然经常超出我的想象,但是大致的价值取向,是褒是贬,总是不会错的,而且屡试不爽。这不是说我心明眼亮,而是说明,徐博士的爱憎分明的态度,以及一以贯之的原则,不骑墙,不迂曲,不妥协,不违心,无论别人怎么看,都是在坦白的表达自己心底所认可和坚持的原则,任尔东西南北风,我自岿然不动,这在当下这个不要是非只问时务的俊杰时代,是非常难得而且可贵的
我曾与徐博士的某位故人在背地里不慎光彩的谈论过几句徐博士其人其行,徐博士的这位故人比他可能略微年长,所以言谈话语之间,显得更加沉稳,具体的内容我印象不太清楚了,只是记得这位徐博士的故人的大致意思是说,徐博士的有些想法确实极端,不能全部同意,但是一个青年人想要对抗这个偏斜的时代,矫枉过正也是可以理解的
也对,这个人很透亮,犹如赤子,喜了就笑,怒了就喊,悲了就哭,绝不会为了迎合谁而故作姿态,虽不容于世,却有其存在的价值,人,毕竟还是要活在自己的世界里,才算是活着。存在的唯一理由就是独特,所以徐博士必须存在
大部分人一定不理解徐博士,也无法容忍徐博士,因为徐博士从不会取悦谁,不会讨好谁,不会为了让谁看着顺眼而描眉打扮故作姿态,算得上是个读书人。我曾说过,不是每个识字的人都是读书人,读书也不是让字在眼前过去就算读过。俗语说,读孔孟书,达周公理,读书是为了明理,而不是名利。为了明理,则道理只在自己的心里,为了自己而读书,若是为了名利,那就是为了别人而读书了,为了从别人那里争名夺利。所以先贤感叹,古之学者为己,是因为想读书而读书,今之学者为人,则是为了有用,为了读给别人看,读书成为了一种手段,其目的并不在于书和书中的道理。因此真正的读书人应该是,无论旁人怎么看,只要自己坚信是对的,就要坚持到底,虽千万人无往矣,没有这个勇气,最好不要读书,浪费自己的时间,也糟蹋人类的资源
当然了,这不是说读书人就不接受批评,就要一条道跑到黑,不见棺材不落泪,当然不是这样,如果别人的意见和建议有理有据,自己确实错了,凭什么不改呢?这说的是,不能为了哄个谁高兴而放弃原则,不问是非甚至明知错了却也还要去做,见义不为,见恶不阻,只因为有所顾忌,没有赤子般纯粹的内心,名利面前忘记了是非,只要有钱一切全是假的,为了取悦观众的眼球,什么都豁得出去。这种人就不配被叫做读书人,充其量只能算是识字的倡优而已
是的,倡优,也就是演员,糙话叫戏子。当然这不是以职业来划分,比如梅兰芳先生,虽然是个演员,但是不仅是在专业领域内登峰造极,而且是非分明,性格刚正,于大义面前骨头不软,当之无愧是个读书人,而有些人虽然读书,甚至以读书为谋生的手段,却根本不是那么回事
我在老帖里提到过,所谓戏子无情,至少有三重的含义,不能仅仅认为是对这个人群的道德水平的判断,还应当理解到,戏子在台上的表现,其实和自己的内心感受可能并不相干,就如同在台上表演着哭灵吊孝,听到台下观众的喝彩,心里其实一点也不悲痛,而且还很兴奋一样。也就是说,表现出来的,并不是心底真实的,只是给观众看看而已。中国的文人很早就有这种传统,至少汉武帝身边的著名帮闲作家司马相如,以及以司马相如为代表的那群笔杆子,就都是典型的这种倡优作家,而且史料也明确说了“俳优畜之”——也就是说,被汉武帝当成演员养起来。我看这么说这些人,不但是说这些笔杆子的待遇地位以及和皇帝的关系,就像皇帝身边的优伶一样,其实还在说,就像演员展示的不是自己的内心世界一样,这些笔杆子所写的,也不是他们想写的(其实具体到司马相如,可能这么说也有点不准确,司马相如很可能是真的愿意唱红歌,发自内心的爱戴伟大领袖的,长门赋也可以被解释成是美人香草的套路,在用怨妇来说自己确实很希望被皇帝临幸),而是皇帝需要什么就写什么,写给皇帝看的。是的,这些人就是一群戏子,一群演员笔杆子,讲话写文章都只是一种表演活动,刀笔竹帛也不过就是一件道具而已
既然有演员,也就必然会有观众,否则演给谁看?那么,观众到底是谁呢?是买票捧角的人们,也就是那些能够给演员带来名利的人,可能是君王,也许就是民众,这取决于演出的场所,是在畅音阁,还是在广德楼。取悦君王的是溜须奉承的弄臣,取悦民众的是哗众取宠的公知,所以这种人其实也不好区分,难道只有严嵩这种通过陪皇帝求仙来巩固地位的才是演员?难道抬着棺材骂皇帝只等着被打被杀换名声的海瑞就不是?其实一回事,取悦谁,谁就高兴,所以取悦皇帝的,皇帝喜欢,取悦民众的,民众喜欢,所以皇帝是很烦海瑞的,但是考虑到民间的影响,也只能留着他,而民众也一样痛恨严嵩,所以严嵩虽然一辈子也没干什么祸国殃民的大坏事而被儿子连带着丢了官,落得个晚景凄凉贫病致死,人们却还嫌他死的晚了
一言以蔽之,反正都是作秀,只不过区别在于,有些人作秀是给领导看的,有些人作秀则是给草根看的,说穿了本质都是一回事,说的是别人爱听的话,做的是别人想看的事,这种言不由衷的人古今中外都屡见不鲜,而且在可以想见的将来,也一定是前赴后继,只不过可能越来越多的都是取悦民众,因为相比起来,后者还比较容易获得更广泛的支持,毕竟官方的宣传敌不过民间的有口皆碑,即使得罪了衙门被秘密逮捕关进监狱,也算是趁机出名,以后就可以靠写回忆录过日子了,而且没准还能顺手捞个诺贝尔和平奖什么的。尤其经历了建国初期那几十年的动荡,演员们也已经普遍的意识到,领导靠不住,随时可能会变心,到时候万一没有及时跟进形势与时俱进而掉了队,轻则进冷宫牛棚,重则丧命甚至灭门,而民众这个群体,因为人多,所以稳定,不会在短时间内有大的变化,而且智力水平远远低于那些身在金字塔顶尖的领导们,比较好玩弄,和领导的那种随时改变方向的旋风相比,民众这种徐徐的微风下更容易见风使舵及时跟进。因此,凡事都先想想民众会怎么说,代表广大人民群众的利益发言,永远不会错。同样的,民众也最希望看到能够代表自己的公知,说自己想说而不敢说的话,做自己想做而不敢做的事,被领导接受了,自己还可以分一杯羹,就算是得罪了领导惹下塌天大祸,反正也是这群公知们自己挺着,死方丈不死沙弥,自己只要跟着呐喊助威就算是圆满的完成任务了。正所谓是杀君马者道旁儿,道旁儿是没有马的,就算有马也舍不得骑,但是又想看马跑,玩命的跑,那自然是要架秧子起哄的忽悠出一个志愿者。慷他人之慨,何乐而不为——唉,话说到此,不由得觉得滑稽,民众们也太幼稚了,公知可没那么愚蠢,观众想看演员嬉笑怒骂都没问题,但是绝不会有演员在台上真的自杀,有抹脖子的也是魔术,用了障眼法,根本没有伤到演员的一点皮毛。当然了,也有个别智商低的真往肚子上捅花枪插宝剑,民众看的那当让是就更开心咯,咱哥们看耍猴都不用花银子
不凑巧的是,徐博士的精神世界是属于精英和贵族的,是追求高尚高贵高雅,不取悦任何人,无论是民众还是领导,并且徐博士还对民众这样那样的各种短处看的很清楚,更说的很明白,这就让民众无法接受这样的人的存在了。其实也对,本来是民众想看知识分子的好戏,结果却来了个不配合的,不但不按观众希望看到的剧情来演,而且还很实事求是的说观众根本就不懂什么叫艺术。被人揭了短,能不跳吗?换了谁也都会是这样的反应,这不是民众的问题,而是人类的本性。在这个傻子太多骗子太忙的时代,出了这么一个明知民众愚蠢而不利用这一点谋私的人,居然还不招人待见,这事也挺滑稽的
我曾和朋友说起这些现象,朋友问我如此肯定这位徐博士,是否和其人有什么私交。呵呵,说来有趣,微博上第一个把我列入黑名单的,就是这位徐博士。不过,这又能说明什么呢?我怎么看别人,和别人怎么看我,本来也就是两件毫不相干的事情。当然了,很多人无法理解这样的事,因为太多人从小受到的教育就是,别人就是自己的镜子,别人对自己的方式,应该是折射出自己对别人的态度。也恰就是这样的教育,让人际关系变成了一种交易,也造就了前面所谓的那种不敢展现自己内心世界真实想法的“表演”,而且这种欺骗和表演,还被某些人认为是成熟的标志,就像正在如火如荼的美国大选,其实通观历届美国大选和总统,从来没有谁会真的在上台以后努力尝试去尽量兑现自己竞选承诺。无它,因为根本就没打算兑现,当初那么说,那就是逗你玩,哄你个高兴而已,醉翁之意不在酒,在乎你手里的那张选票也。这就像热恋当中的情侣之间的天荒地老海枯石烂,婚礼牧师面前的我愿意的海誓山盟,谁要是拿这个承诺当真,那才是真的不成熟,不懂事了

2012年10月16日

windows思路绝对是介于unix思路和白痴之间的标志状态

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 02:00

而且这三者彼此之间都是格格不入的

2012年09月24日

苟且总有各种理由

Filed under: 言论 — gcd0318 @ 02:11

自我要求只要有放松的余地,就一定还会放松下去——这也算是摩尔定律的一个推论吧

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