我的眼睛看世界

2018年04月22日

怪不得时人钦其才而秽其行

Filed under: 感悟 — gcd0318 @ 08:50

王徽之其人我很不喜欢,基本就只会胡扯抖机灵
大生先生的书里收录了一个故事,大略是说:王徽之在桓冲手下做骑兵参军,有一天桓冲问他负责什么工作,王徽之说我也不知道。经常有人牵着马,大概是是管马的官,桓冲问,有多少马,世说新语记载王徽之的回答是“不问马,何由知其数”,桓冲接着问马死了多少,王徽之说“未知生焉知死”——这里有两个论语典,孔子家马棚失火,孔子只问有没有伤人,却“不问马”,这反映的是孔子重人而轻物,而晋书记载的王徽之第一个回答是“不知马”,就没有这个哏了;论语还记载,有学生问孔子人死后会怎样,孔子说“未知生焉知死”。王徽之却在此用来应对上司关于工作的提问,其实就是在用抖机灵的方式遮盖自己根本不干活的真相
但是王徽之的另一个故事我很喜欢,是说有一天夜里,雪后放晴,月色清朗,王徽之突然很想念戴逵,于是划船去找戴逵,划了一夜,终于到了戴逵家门口,可是王徽之回头却走了。有人问这是什么意思,王徽之说,我想戴逵了,就来找他,现在兴致退了,就走吧,不要见了
小时候读书,看到这里,不由拍着桌子赞叹,好帅的行为,想做什么就做什么,不想做了就停下,收放自如,真不是一般人能学来的。兴致上来了,就去看朋友,一路走来,不想见了,这时候一般人应当会想,既然都来了,那就敲门进去吧,既然来都来了,一夜的船都划了,不应付几句,那这一夜的辛苦岂不是白费了
是啊,王徽之这一夜的辛苦看起来确实是白费了,可是这一夜,他安慰了自己想念朋友的心情,原本见到朋友也是为了平复自己的思念,现在思念已经散去,目的已经达到了,见不见戴逵还有什么分别呢?转身离开,自是题中应有之义,就像到死都没花完的钱,本来今天赚钱就是为了让明天的生活更容易,那么死之将至,已经没有明天的生活了,那些钱的存在与否,自然是意义不大了
又比如我们买了电影票,然后早早来到电影院,安排出前后两三个小时,只为了看一个多小时的电影,结果看了半小时就觉得真没意思,强忍着再看了十分钟,实在忍无可忍,这时候怎么办?有的人会选择继续看下去,既然钱都花了,大老远跑来,不看完就浪费了——可是,原本是想花钱买票享受一场欢乐,却发现这钱花的不值,那分明这时候是应该果断止损啊,既然已经浪费了钱,为什么还要再浪费时间,毁掉心情呢
就像我下班回家,又累又饿,于是给热水器通电,然后准备晚饭,打算吃完洗澡好好休息,可是吃完饭觉得乏累,不想洗澡,只想睡觉,于是关掉热水直接去睡觉——我妈有时候会说浪费电,可是仔细想想,既然不愿意洗澡,还要勉强去洗,不但搞坏心情,耽误睡觉,还浪费了水,而之前用掉的电也不会回来
我们往往会因为一些已经失去的东西,而违反自己的愿望,想着既然已经如此,如果现在停下,之前的努力和投入就都白费了,可是却从来不去想想,如果继续如此下去的结局还是依旧这样,那其实浪费的会更多,就像一个输红了眼只想翻本的赌徒,却从来不想想,这样做是否真的会有不一样的结局,不是每件事都是坚持不懈一定成功的,重复完全一样的行为却期望不一样的结果,那是无比的愚蠢
苏子论文,以为应该行于所当行,止于所不可不止,苏子为文也绝少勉强。其实做人做事也是如此,往者不可谏,来者犹可追,不为难收覆水打碎的鸡蛋嗟叹,多想以后当如何

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