我的眼睛看世界

2017年02月18日

这个电影很好玩

Filed under: 视听 — gcd0318 @ 00:09

《我不是潘金莲》很容易让人想起《秋菊打官司》,两个女人都是要讨个说法。但是雪莲和秋菊毕竟还是很不一样,秋菊是让人佩服的,而李雪莲只能让人惋惜。但我看电影的时候更多的是想到法门寺
其实老早我就想讲讲法门寺了,因为法门寺也是个很好玩的故事,故事里几乎每个人都算不得传统故事里的好人形象,当然也不是每个人都坏,但是在中国古代民间文艺里,好人往往总是高大全的,而这个故事里没有这样的好人,无论是反面角色刘彪刘媒婆刘公道,还是作为权力代言的赵廉刘瑾贾桂,甚至受害者孙玉娇傅朋,身上都有各种各样的缺点,这些缺点碰在一起,几经周折,最终把一件冤案给审问个明白,阴差阳错,却又合情入理
这个电影的故事也是起自一场官司,而且从一开始就没有什么悬念,清清楚楚的把整个过程展现出来,证据确凿,事实清楚,王公道处理的毫无问题,但是李雪莲就是不认,一口咬定是错判,到处诉冤,史县长的手下胡乱领会领导精神,激怒了李雪莲,结果李雪莲也学宋巧娇“告御状”,阴差阳错的见到了“首长”,而这个“首长”没有刘瑾的智商,不问青红皂白的一顿乱批,结果搞掉了知县史为民
可以说,在这之前的情节都只不过是个楔子,故事从这里才一发而不可收拾的铺开
一个农妇搞丢了县长的乌纱帽,一下就捅了马蜂窝,所有的地方官都知道李雪莲是个麻烦,开始千方百计的处理李雪莲这个麻烦。马文彬有马文彬的办法,郑重有郑重的手段,贾聪明有贾聪明的算盘,赵大头有赵大头的心眼,王公道有王公道的苦恼
但是这个故事的调子却是由楔子定下的,如果李雪莲有基本的法律常识,知道王公道的判决没有错误,或者对王公道收礼不满,就按照程序去纪委或者检察院(当然也肯定是告不赢的,她那点礼顶多就是口头批评,故事的细节可能会换个路线而已,不影响主线),她就不会去县衙门口静坐。我也接触过上访的人,还有做上访接待工作的人,发现所谓的冤案上访,基本都是这种类型,乡民对是非只有一点基本的判断,而不懂法治社会“证据大于真相,条文大于道理”的原则,说白了就是普法教育没跟上。同时,如果李雪莲“进京告御状”遇到的“首长”明白不能越级管理的道理,像刘瑾那样把直接管理这件事的人找来具体负责,自己作为高级权威,只监督,不插手,那么史县长也就不会被罢官,后来的郑重和马文彬贾聪明也不至于有表演的舞台。但是为了让这些人悉数登场,故事只能把李雪莲和首长的智商降低一点
我记得小时候读过一个版本的聊斋,是八十年代出的书,书上每个故事都带有一段编者点评,很有时代特色,比如席方平的点评就说,席方平的冤案从地下打到天上,一直都在体制内求出路,却从没想过打破这个格局,反抗这种制度,而只把希望寄托在更高的权威身上,比如阎王天帝二郎神什么的,而同时期出版的水浒传,也说水浒反映了中国广大底层劳动人民的反抗精神,云云。其实看包括法门寺在内的其他中国传统民间故事,基本不出这两个格局,面对冤案,要么是宋巧娇窦娥那样找出一个更高的权威来压制基层官吏恶人,要么就是像武松大闹狮子楼,鲁提辖拳打镇关西,林冲夜奔那样,轰轰烈烈的大闹一场。前者在几十年前曾被我们定性为“民间故事的历史局限性”,后者却在古代被列为“诲盗禁书”,但是仔细想想,真有这么简单吗
古代社会大致分成三层,一层是高层,主要是皇帝,中央官员,在民间故事里,这个阶层往往是由各种清官廉吏和钦差大臣来代表;二层是中层,主要是各种下级官僚,地方豪强,在民间故事里往往是分封在各地的某某王侯,贪官污吏,或者地主乡绅;三层是底层,也就是民众了。我们一般都会觉得,高层有最大的权力,可以压制中层,中层和高层一起压迫底层。但是民间故事里恰恰不是这样,故事里的“首长”一定会偏向“告御状”的上访群众,高层和底层经常联合起来对抗中层,包青天高举尚方宝剑代表皇帝惩办恶霸为民除害,这才是典型的民间故事的情节。这种情节是纯意识的产物,至少可以有两种可能,要么是事情本来如此,夸张一点讲出来,要么是是根本没有这样的事,所以讲个故事自我安慰。其实即便是武松鲁达林冲这样的反抗人物,也都是因为遇到了按照规则玩不下去的游戏,以水浒对这三个人物三件事情的描述,基本可以确定,就算秉公办案,他们的官司也打不赢,他们只能用自己的方式解决问题,这才能支撑起下面的情节
李雪莲的故事讲的也很热闹,很有趣,而且这个故事里的人,看起来也都不是坏人,当然这也不是说他们没有缺点,其实他们每个人都有缺点,就像电影的结尾说的,没有想要解决问题,而是只想保住自己的帽子。但是这样的缺点却又还都不足以让他们被定性为坏人,而这些小缺点凑在一起,却把一个挺明白的案子给搅浑了。把它和法门寺放在一起看,别有趣味

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