我的眼睛看世界

2016年04月25日

励志影帝陶渊明

Filed under: 故事 — gcd0318 @ 03:49

群里讨论中国文学史上最牛逼的三个诗人,李白杜甫基本争议不大,第三个名额比较难,大部分人在苏东坡和陶渊明之间徘徊,其实感情上我倾向苏东坡,但他真的不配,有个别说白居易的,当场就被踢出了群,没人提王维,我估计否则下场应该同白居易。最后尘埃落定,花落屈原。屈原作为第一个有史可查有作品传世的有名有姓的诗人,凭一己之力撑起了中国诗歌源头的至少四分之一,要说也当之无愧。屈原开启了诗人时代,李白登上了诗之正体的最颠峰,诗风到杜甫开始走上变体,这三个人一仙一圣一巫,倒也真是没人能再和他们平起平坐
不过这一番讨论,却是让一代励志影帝陶渊明又回到了我的视野里来
先秦诗歌多是向往城市的生活,很少有城里人想下乡的,因为城市不但有祭祀还有市集,既是圣世界又是乐世界,一直要到秦汉以后甚至更晚才开始流行城里人下乡。但是我总觉得一直到盛唐的绝大部分所谓田园诗人,都是坐在书斋里yy农家的生活,或者只是走马观花的看看,所以他们的笔下,田园牧歌只有闲适悠然,仿佛只要不用上朝上班就全都是极乐世界,这种风气一直延续到今天
岂不知一行都有一行的难处,田园生活哪有那么简单,今天大城市里的小白领去了乡下,别的不说,单是没有wifi就能要了他们的命。相比我们,古代的城乡差距其实要小得多,但只怕那些城里的老爷们要想适应,也没那么容易——至少比坐在屋里yy要难得多
而陶渊明就不是个旁观者,他是个体验派,他应该是真的去了乡下,有自己的感受,只有陶渊明笔下的农家生活是有辛苦也有乐趣的,而其他诗人都只知道乡村生活很悠闲,却写不出早出晚归的辛苦和听天由命的无奈,想来那时候的农民都很愿意活在文人的笔下吧,因为没有风吹日晒,没有人祸天灾,耕种之外还有诗酒琴月,何等的自在——印象中这个局面就是一直要到了中晚唐才有所改观,文人才开始想到,原来农家生活不止有乐,也还有辛苦,大概是一直要到了中晚唐那个动荡的时代,才真的有文人再次亲身体验乡村生活吧,知道了锄禾日当午的难处
但陶渊明不一样,陶渊明应该是真的种过地的,至少也是真的在种地的第一线体验过的,所以他知道乡下生活的辛苦和忙碌,“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,和当初在都市里做官的生活相比,这里只能算是凑合活着,“日入室中暗,荆薪代明烛”,文化娱乐也贫乏,整天想的都是土里刨食的那点事,“相见无杂言,但道桑麻长”,而且种地很难,常有“草盛豆苗稀”的惨象,就算小有收成,也不可高兴太早,“常恐霜霰至,零落同草莽”,庄稼如此,人也好不到哪去,经常有人“死没无复余”
这么辛苦,陶渊明还是要住在这?大概也只能是因为他喜欢,他愿意吧
那么陶渊明是不是很淡泊呢?反正,听说是。我从小就听说陶渊明是个淡泊的人,放着高官厚禄不要,愿意去乡下种地,还觉得每天喝喝酒看看花挺美的
是啊,陶渊明的乡村生活是可以喝酒看花的,因为他原本就不需要种地。不必查陶渊明的身世家谱,单看他的时代就足以说明他一定是贵公子出身。魏晋南北朝是个拼爹的年代,能不能当官全靠家庭背景,陶渊明做官十几年,最后还是自己不想干了,可见祖上荫德不小,家里应该本就吃穿不愁,无论在朝做官还是去乡下种地,其实都不是生活所迫,不是为了赚工资而求职,所以可以任性的择业,找个事情做做,别让自己闲着。所以我就觉得陶渊明也许并不是喜欢乡下,而是只是不喜城里的欢热闹罢了,其实乡下城里对他来说都是一回事,反正“心远地自偏”嘛。所以他的乡村生活不只有眼前的苟且,还有诗有酒有花有月,有“漉我新熟酒,只鸡招近局”的社交趴体
所以既然陶渊明想要的并不是标准的农家生活,他肯定也就一定不会喜欢在乡下辛苦的种地,只是既然说了要去,而且真的来了,那就这么回去也怪不好意思的,所以才写诗来给自己鼓劲,以及做宣传。于是陶渊明一辈子的文学创作都是围绕着这个主题展开,尤其诗言志,陶渊明在诗里大写田园苦乐,正应了道德经所谓的,缺什么想什么 ,没什么说什么。都说大隐在朝市,小隐在陵薮——白居易还说,不如找个没什么正经事的官当当,可谓中隐,这才最爽——看来陶渊明的田园生活,也不过就是魏晋南北朝最流行的行为艺术的一个变种而已
但是陶渊明一代翩翩贵公子,国家公务员,还真的去过乡下,还真的体验了一把种地,还真把这个给写出来了,这就不得不让人佩服影帝的本色
影帝尚且这么拼,更何况我等呢?人间励志传奇,也不过如此而已了吧
共勉,不过我估计无人共鸣,还是留着自勉吧

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