我的眼睛看世界

2015年06月1日

读通鉴论:三

Filed under: 文化 — gcd0318 @ 02:57

“是故以微子而代纣,则成汤配天矣;以季札而君吴,则太伯血食矣。然二子宁亡国而不为者,诚以礼之大节不可乱也”
这种观点现在看来当然是问题大大的,不务实,只务虚,用天下人的幸福换个别人的名声和面子——但是这样评价司马光当然就很不公平,不能要求一个宋朝人有现代人的眼界,所以我还是还原到宋朝人能理解的价值观上去看这段话
司马光认为,微子虽然比纣王善良,季札也是很仁慈的人,如果这两人能做国君,就能让成汤和泰伯的基业延续下去,但是这两人都不坐那个位子,而是宁可看着亡国,就是因为尊卑秩序不能错
但是这问题就来了
汉景帝曾主持过一次研讨会,就提到了汤武革命,有人就说,尊卑秩序不能错,臣再贤德也不能伐君,这就好比鞋子再新也只能踩着,帽子再破也是顶着的,没有人会把新鞋顶在头上。但是这话再往下就是大汉王朝的自身:汉高祖斩蛇起义,三载破秦五年灭楚,到底是革故鼎新,还是犯上作乱?所以汉景帝只好出来打个圆场说,马肝有毒,所以吃马不吃肝不算不会吃,就像某些敏感话题,不谈也不见得就是没学问,所以这个问题就不讨论了吧——我猜想宋朝未必就没有人会问,既然口口声声改朝换代是天意,天视自我民视,天听自我民听,天意就是民意,开国的皇帝都是老百姓拥戴的贤德之人,那么你家太祖皇爷黄袍加身,也是万众归心咯?这殿前都检点是君还是臣?柴家人的位子赵家人坐着可爽么
这个问题到了孟子那,也只能以所谓的“独夫民贼”来遮羞则个,可问题是,独夫民贼也只是一个主观的判断,或者说,这是事后的评价,成败论英雄,如果司马光想推翻宋神宗,只要给宋神宗扣个独夫民贼的帽子,难道就名正言顺了吗
要我说,在那个时候说什么尊卑秩序不能乱,就是在给自己找麻烦

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