冯葛又把这个问题拿到桌面上来了

非诚勿扰2里提到了897，其实谁都知道那是在说798，无论是充斥着伪艺术，还是伪艺术家下出了个二尾子，都和798的现状吻合的严丝合缝，除了我不大了解，是不是王石或者潘石屹之流想把798拆了盖成电子城。不过香山所谓的，好歹伪艺术也是艺术，所以要保护，这个观点，我曾和许悦很罗嗦的讨论过一回，而且被老派等人围观的不亦乐乎
其实我的想法很简单：假的就是假的，既然是假的，就不能因为它像真的，就给它真家伙的待遇，因为假的毕竟是假的，拿来说事倒还可以，但是绝对不能等同于真的，否则，长期下去，人们便假做真时真亦假，习惯成自然的排斥起真家伙了。所以，既然是伪艺术，那就要戳穿——有点类似王刚的砸花瓶，或者固执和喜欢自我标榜的古代迂腐清官
许悦则从不去想这些问题，她更多关心的是艺术以后怎么办，现在没有真的艺术，而假的艺术如果也没了，那么以后，艺术这个词，也许就真的和我们绝缘了，不存在了，成了遗迹，成了死的词汇，像恐龙一样，只是听听而已的东西。现在，容忍假的，让假的存在，并且像真的一样对待它，使人们还记得艺术，还能够知道应该怎么去对待艺术，对待艺术的方式和态度，那么，一旦真的艺术回来，假的自然也就完成了历史使命，退出历史舞台
呵呵，我不得不说，许悦太一厢情愿了，这就好比是种地，没有种子，于是不去播种，让地空着，等我们有了种子，我们播种，我们收获，而不能先拿石头冒充种子，把杂草当成庄稼，而仅仅是为了去学耕耘的方法，让农业技术不至于失传。因为看过白先勇的青春版牡丹亭而不承认昆曲的睁眼瞎难道还少吗
于是许悦反问我：如果永远没有种子，该怎么办，要地一直荒芜下去么
我略带忧伤的回答：反正播种石头也不会有收获，反正杂草不能当粮食，还不都是挨饿，何必还要费力气播种
既然已经死了，或者注定是要死的，那就由它死去好了，如香山般“死的有尊严”也是好的，就如我之前多次提到过的，要承认“终有一死”的必然规律，或者叫，宿命。当然了，这不是借口，就如同我们承认人早晚要死，却依然憎恨见死不救一样，这只是让我们更加理解“一生很短”，去更加的珍惜现有的一切，同时当必然到来的死亡如期而至的时候，还能够保持冷静——然后才谈得到尊严
不过其实，我也依然不得不承认，许悦的这种情怀，是孔子的祭如在，也是知其不可而为之，圣人风范